ادب صنعتی

قانون به اضافه نگاه فرهنگیاینکه طرح یا لایحه در مورد حجاب از چه زمانی یا در چه زمانی و به چه صورت یا با چه تمهیداتی ، آن هم پس از طی مراحل قانونی به اجرا در آید و اینکه در مقابل رفتارهای هنجارشکنانه ، مسئولان امنیت اخلاقی باید وظایف شان را انجام دهند ، موضوعی است که به موازات تاکید بر رعایت توامان حق و تکلیف ، می تواند در جلسات کارشناختی مورد گفت و گو قرار گیرد ، خصوصا که متاسفانه بخشی از دختران و بانوان جامعه ، علاقه به مکشوفه بودن و حتی تبرج پیدا کرده اند و این باعث نگرانی است . اما آنها که تاریخ معاصر خوانده اند می دانند ولو پایه گذار کشف حجاب رضاپهلوی بوده است ، این پسر او یعنی محمدرضا بود که با استفاده از ظرفیتهای "کارشناسی" و فکری و فرهنگی و رسانه ای، شرایطی را به وجود آورد که بخش قابل توجهی از زنان جامعه پیش از انقلاب با کشف حجاب همراهی نشان دادند. او که ظاهرا بیش از پدر به قابلیت کارشناسی در مراحل مقدماتی اتخاذ تصمیم اشراف داشت کاری کرد که کشف حجاب بدون صحنه های آنچنانی و متاسف کننده ی برخورد و با نوعی پذیرش و پردازش اجتماعی به نتیجه نسبی رسید . در ابتدای انقلاب هم فضای فکری و فرهنگی جامعه در ترسیم ارزشهای دینی به گونه ای شکل گرفت که رعایت حجاب کامل با حفظ و ترویج سلیقه های ترغیب کننده با اقبال پررنگ و نمایان جامعه همراه گردید. شاید یک نمونه از آثار سینمایی به عنوان بخشی از نوستالوژی دهه 60 در این زمینه و به مثابه استفاده هنرمندانه از ظرفیت فرهنگ و رسانه قابل اشاره باشد که تلویحا و بدون تبلیغ مستقیم ، مدل تازه ای از چادر را به عنوان حجاب برتر در یک فیلم سینمایی به نام "عروسی خوبان" در مظان توجه و علاقه دختران و بانوان ایرانی و رواج گسترده بین آنها قرار داد. مع الوصف , ...ادامه مطلب

دکتر محمد حسن صنعتی مولف "فرهنگ گویش خمی" در گفت و گو با خورشید خراسان: گویش روستا، ناطقه ی اندیشمندِ فرهنگی اصیل و تجلیِ ذهن و زبانی هویت محور استشنبه 12 آذر 1401 ، دکتر محمد حسن صنعتی نگارنده اثری که اخیرا به نام "فرهنگ گویش خمی" منتشر شده و حاوی واژه ها ، اصطلاحات و تعبیرهای رایج در خمی - روستایی در 14 کیلومتری بردسکن – است در مصاحبه با دوهفته نامه خورشید خراسان به سوالات مطرح شده پاسخ گفت.لطفا خودتان را مختصرا معرفی کنید.محمد حسن صنعتی هستم و 58 سال قبل در روستای خمی به دنیا آمدم. به علل مختلف از خشکسالی تا ضرورت تحصیل و ماموریتهای اداری در شهرهای مختلف کشور و خارج کشورسکونت اختیار کرده ام اما همواره به روستا رفت و آمد می کرده ام. عمده خدمات بنده در رسانه استانی بوده و دو دوره تحصیل دکتری کرده ام. یک بار در کشور دوست و برادر و همزبان و همفرهنگ تاجیکستان در رشته زبان شناسی و یک بار در کشور خودمان در حوزه زبان و ادبیات فارسی. تالیفات دیگری هم در زمینه های تاریخی و فرهنگی دارم. فرهنگ گویش خمی اثر چندم شما است؟ این نوشته شانزدهمین کتاب انتشار یافته بنده است. البته مقالاتی هم در فصلنامه ها و نشریات دیگر کشور دارم.آیا تنها محقق این گویش بوده اید یا خودتان هم به همین گویش حرف می زنید؟در روستا و غیر روستا با بستگان به همین گویش صحبت می کنم. چه شد که به تدوین این مجموعه علاقه مند شدید؟ روستای خمی هم مثل بسیاری از روستاهای دیگر در دهه های اخیر مشمول پدیده مهاجرت به شهرخصوصا از ناحیه جوانترها واقع شده . جمعیت روستا بشدت کاهش پیدا کرده که معضلاتی چون بی آبی و بیکاری در کنار علل فرهنگی و اجتماعی دیگر در این امر دخیل بوده. این در حالی است که به زعم حقیر ، گویش روستا، ناطقه ی اندیشمند, ...ادامه مطلب

انصاف و اعتدال در خدمت فرهنگی؛ خود بودنزبان هم مثل هر پدیده فرهنگی و اجتماعی دیگر عرصه داد و ستد است . نمی توان مرزی محکم و نفوذ ناپذیر به دور آن کشید و راه را بر هر گونه ورود و خروجی بست. گریزی هم از اعتدال و انصاف نیست اگر بنا ست زبانی رواج داشته باشد که در رد و قبول ها بنا به آنچه که اقتضای طبیعی طبع زبان است رفتار می کند . بعضا مشاهده می شود که در انتخاب مشی و مرام و به عبارتی قاعده برای شکل دهی رسم الخط از انصاف و اعتدال دور می شویم. مثلا از سر نوعی غرب زدگی یا دیگر شیفتگی ، به نام سره نویسی به حذف عربی و عربیت که زبان دین هم هست گرایش پیدا می کنیم ، حال آنکه در عین داعیه سره نویسی کمتر به حذف لاتین از خود گرایش نشان می دهیم. حتی در موارد زیادی ، وقتی که رودربایستی را کنار می گذاریم ، نظریه می پردازیم که چون تکنولوژی امروز منشأ در غرب دارد ، هم مفاهیم و هم واژه ها آنجایی است و نمی تواند اینجایی باشد و برای آن معادل گذاری کرد . این در حالی است که اگر به درستی اندیشه کنیم معلوم می شود که در اصل در مقام کتمان ایرانیت خود قرار گرفته ایم ، خاصه که گروه هایی از ما گاهی پرستندگی مان در قبال ملی گرایی ، محمل گریز از دین یا متون و مناسک دینی هم بوده است به نام آنکه دین عرصه عروبت و عربی گرایی است. از نشانه های دیگر این دیگر شیفتگی این است که مثلا در مقام تکریم همکاری که درگذشته و احیانا نسبتی هم با فرهنگ و از جمله زبان و نگارش و ویرایش داشته ، اعلام یک دقیقه سکوت می کنیم ، آیینی که در "آن طرف آب" بوده و نسبتی با فرهنگ اصیل اسلامی یا ایرانی ما ندارد. چنین گرایش هایی وقتی قابل اشاره و انتقاد است که در نوعی هندسه ی دلبستگی به غرب با ارجاعات مکرر به واژه های لاتین و تلویحا داعیه جداب, ...ادامه مطلب

 صفحه نخست » آذربايجان, آسیا, آسیای میانه, اوراسیا, قفقاز, گزیده ها, مقالاتجمهوری آذربایجان و مفاخر ایران فرهنگینگارش IPSC در March 5, 2022 – 6:03 amEmailدکتر محمد حسن صنعتیکارشناس روابط فرهنگی بین المللی مرکز بین المللی مطالعات صلح-IPSC&nb, ...ادامه مطلب

ضرورت: دانشگاه علمی - فرهنگیمحمدحسن صنعتی وقتی در سال 1358گروهها و دقیق تر اگر بگوییم گروهکها ، کلاس های بحث علمی دانشگاه را به اتاق های عملیات چریکی تبدیل کردند معلوم شد مشکل دیروز – و حتی امروز – ما, ...ادامه مطلب

غفلت از فرهنگ در همکاریهای منطقه ای بخش دوم: منطقه ، پایان غفل, ...ادامه مطلب

10موضوع سلبی و10 موضوع ایجابی: 1.فقدشناخت نسبت به حضورسالم در فضای مجازی2.سرقت و دست کجی3.انحرافات اخلاقی و جنسی4.طلاق5.خشونت6.اعتیاد7.بیکاری8.روان پر یشی9.فقرعاطفی10.حسادت11.معیارهای دوستی درست و سازنده12.عدالت از منظرامام و رهبری درمسیرتوسعه13.تبیی,پیشنهاد,اجتماعی ...ادامه مطلب

محمد حسن صنعتی رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در تاجیکستان(1392-1393) منطقه ، تاجیکستان،حوزه ي فرهنگی فرهنگ همان سبک و شيوه ي زندگي است که بر پايه ي نظام فکري و ارزشي پا مي گيرد وچهارچوب زندگي فردي و جمعي را مي سازد. ديرينگي و ابعاد فرهنگي ايران و آسياي مرکزي به عهد فرمانروايان هخامنشي و حتي پيش از آن مي رسد. داريوش در کتيبه ي معروف نقش رستم در کنار ديگر سرزمين هاي وابسته به امپراتوري خود از سرزمين هاي بلخ، سغد و خوارزم به عنوان شهرهاي ايران ياد مي کند. اين نکته از سوي مورخين يوناني و رومي نيز تأييد شده است اين روابط در عهد اشکاني و ساماني، تنگ تر و مستحکم تر شده، اما اوج روابط فرهنگي ايران با آسياي مرکزي در عصر تمدن اسلامي است که حاصل آن پيدايي دانشمندان و فلاسفه ي عالي قدر همچون ابو علي سينا، فارابي، ابوريحان بيروني و شاعراني چون رودکي و بلخي است. (محمود جعفري دهقي، «همبستگي فرهنگي ايران و کشور هاي آسياي مرکزي»، برگرفته از چکيده مقاله هاي ارائه شده در همايش آسياي مرکزي و سياست خارجي جمهوري اسلامي ايران، دانشگاه فردوسي مشهد، آذر ماه 1385), ...ادامه مطلب