ذات هنر هنر ذات دینی و به قول جلال (آل احمد) مذهبی دارد. یعنی هنر همین قدر که هنر باشد مذهبی است . اگر نیست ، نه مذهب است نه هنر. به نظر جلال ، حتی در ادب و هنر بیگانه ، هنرها ابتدا مذهبی بوده اند . این رگ و ریشه مذهبی را جلال ( ادب و هنر بیگانه، 138

رندهای مدرن خوش به حال آنها که می توانند بی اعتنا به پست و بلندهای حال به هم زن روزگار – شرح اینکه مگر بلندی ها در روزگار هم حال به هم زن است بماند - ، لحظه را دریابند و خوش باشند.این قبیل افراد را که از خوش بودن غافل نمی مانند و خوشباشی شان برقرار ا

کلمه ، خوب است اگر بد نشود اصحاب سخن دل شان به قدرت کلمه خوش است، هر چند مکنت داران و قدرتمداران فقط همبستری کلمه را خوش می دارند، صاحب سلطه واقعی کلمه است و کلمه فرمانروایی است که هیچ کس توان به زیر کشیدن و خلع کردنش را ندارد . درست است البته که بع

آهنگ کلمات نوعی شاعرانگی در نهاد ما ایرانی ها سرشتی شده است . وقتی زبان باز می کنیم و حرف زدن یاد می گیریم ، هر چه بیشتر زبان باز می کنیم و حرف زدن یاد می گیریم ، زبان مان موزون تر می شودو حرف مان هنری تر و زیباتر می شود. انگار طنطنه ای دارد که می ش

آهنگ معرفت نگاه زیبایی شناختی از حوزه کلمه به حوزه معرفت که سیلان پیدا می کند ، نام ادبیات عرفانی و عرفان به خود می گیرد، که فارغ از نحوه تجلی ، در یک کلمه ، " خداخواهی " است، حتی آنجا که پای ابلیس و نور سیاه حسادت او در میان است . حسادت او هم ریشه د

صفحه نخست » آسیا, آسیای میانه, ايران, تاجیکستان, گزیده ها, مقالات روابط ایران و تاجیکستان در سالی که گذشت نگارش IPSC در فروردین ۹, ۱۴۰۰ – ۲:۴۶ ب.ظ Email دکتر محمد حسن صنعتی پژوهشگر روابط بین الملل مرکز بین المللی مطالعات صلح – IPSC روابط دو کشور ب

جمهوری ادبا بعضی ابناء روزگار در طول تاریخ اقدام به سرپاکردن نوعی جمهوری ادبا به عنوان حکومتی آرمانی می کرده اند ؛ محفلی خوشایند اقشار و آحاد فرهنگی و هنری . چیزی در مایه های مجلس اُنس.در دربار سلطان احمد جلایر با محوریت عبدالقادر مراغه ای ، چنین مح

بسم الله الرحمن الرحیم منشور معاونت صدای خراسان رضوی (فروردین 1394) مشهد فروردین 1394 درآمد با آغاز سال 1394 باهم – به فضل الهی - وارد دوره تازه ای از تلاش در صدای خراسان رضوی می شویم. کا

صحبت «حاج قاسم» که می شود (و دیگر نمی گویم «سلیمانی » چون به نظرم در تمام تاریخ تا بگویی حاج قاسم ، اول سلیمانی به ذهن متبادرمی شود)، آدم یاد بغض ، داغ ، و ارزشهایی چون خلوص ، رشادت ، شفافیت درستی ، ر

نگاه دیگر ، تاملی در ارزشهای ادبی تاریخ بیهقی مقدمه محمدحسن صنعتی رساله پژوهشی حاضر که «نگاه دیگر ، تاملی درارزشهای ادبی تاریخ بیهقی» نام دارد و اختصارا "ارزشهای ادبی تاریخ بیهقی" نامیده خواهد شد ،

نگاه دیگر ، تاملی در ارزشهای ادبی تاریخ بیهقی بیهقی و محیط نشو و نما محمدحسن صنعتی بیهقی در سال 385 در درة حارثآباد در بیهق تولد یافته است.[1] در نیشابور به تحصیل علم پرداخت و پس از آن به دبیری دیوا

نگاه دیگر ، تاملی در ارزشهای ادبی تاریخ بیهقی ابوالفضل بیهقی و شرح حال و زندگی محمدحسن صنعتی از خانوادة ابوالفضل بیهقی اطلاع چندانی در دست نیست. این قدر هست که وی در کتاب خود از پدرش یاد میکند و وی

بعضاکه در باب مسائل تربیتی مطالعه می کنم با آرائ کمتر شنیده شده ای مواجه می شوم .اخیرادر کتابی که در اصفهان منتشرشده می دیدم که :مانباید در تربیت بچه ها مداخله کنیم . آنها خودکار و خوب تربیت می شوند.ا

صداو سیما یا کشور؟ و یک مشکل فنییکی از مشکلات سازمان غلبه تفکر مهندس ها و فنی های سازمان در بخشهای مدیریتی ، اجرایی و حتی تولیدی است.نمی دانم چقدر از این مشکل به بعد از انتصاب آقای علی عسکری مربوط است

یادی دوباره  نیلوبلاگ از مرحوم  نیلوبلاگ علی اصغر عابدزاده  نیلوبلاگ دوم آبان 1398به بهانه دعوت پژوهشکده ثامن مشهد که پیش جلسه ای برای بزرگداشت مرحوم  نیلوبلاگ علی اصغر عابدزاده  نیلوبلاگ (1365-1290 ه.ش.) بانی خیر موسسات آموزشی دهه 20 تا 50 مشهد برگز

نمایش  نیلوبلاگ " نسخه خطی".غیر قابل پخشبنا به یادداشتهایم، در تاریخ 28/3/94 نمایش  نیلوبلاگی را بررسی کردیم – در رادیو – که غیر قابل پخش شناختیمش.افت صدا داشت.صحنه هایش بدون پل و تمهید عوض می شد. از صحنه دعا می پرید به

داریم  نیلوبلاگ "عشق" بالا می آوریم  نیلوبلاگدر یکی دو دهه گذشته آرام آرام به سمتی سوق داده شده ایم که "عشق" - این مقوله مطهر و آسمانی- ، به معناهایی زمینی و زیرزمینی همه جای این گذران "زندگی" نام ما و خصوصا جوانها را –

خشونت مدرن محمدحسن صنعتیدر کشورهای اسلامی – عربی، گروهی پیدا شده اند که می گویند مدرنیسم در خشونت را بسپارید به ما. هرجا هم که بخواهید سرویس می دهیم.چه عراق و شام و چه اروپا که بعضی هایمان آنچا بزرگ

ضرورت: دانشگاه علمی - فرهنگیمحمدحسن صنعتی وقتی در سال 1358گروهها و دقیق تر اگر بگوییم گروهکها ، کلاس های بحث علمی دانشگاه را به اتاق های عملیات چریکی تبدیل کردند معلوم شد مشکل دیروز – و حتی امروز – ما

جور دیگر باید دیدمحمدحسن صنعتیوقتی به عصری پای می گذاریم که طول و عرض آن را نمی شناخته ایم – چون اساسا اهل پیش نگری و آینده خوانی نبوده ایم – یک چاره ، تلاش برای جور دیگر دیدن است ، حتی در بحث خوردن و